堪輿與風(fēng)水
來(lái)源:大易策劃作者:大易策劃時(shí)間:2013-12-23點(diǎn)擊:10017
堪輿·風(fēng)水學(xué)中所糅合的各種學(xué)科都難以對(duì)風(fēng)水學(xué)中的某些規(guī)則做出解釋。原因是很簡(jiǎn)單的，因?yàn)槟鞘腔跀?shù)數(shù)與陰陽(yáng)五行的思想。單單以現(xiàn)代科學(xué)思維來(lái)看，很多都沒(méi)辦法預(yù)見(jiàn)的東西，其實(shí)依然有規(guī)則與數(shù)理可循的。
大到工程小到桌椅的擺放，在堪輿術(shù)中都有說(shuō)法。而且，這些事物產(chǎn)生的潛在影響，也不全是以所見(jiàn)的輕重大小主次等分別的?？拜浶g(shù)中有一整套系統(tǒng)來(lái)對(duì)其進(jìn)行考查與權(quán)衡，并提供了可操作的具體方法。
現(xiàn)代人也早早就認(rèn)識(shí)到了堪輿術(shù)的必要，認(rèn)識(shí)到了冥冥中的數(shù)理對(duì)可見(jiàn)世界顯而易見(jiàn)的影響。另外，堪輿術(shù)提供的某些解決方案，也是其它技術(shù)無(wú)法提供的。也有越來(lái)越多的人意識(shí)到，在回歸傳統(tǒng)文化的同時(shí)其實(shí)也回歸了自然與本真，反倒能打開(kāi)社會(huì)化的藩籬得以生活在自然的天地當(dāng)中，反倒是更可以獲得更全面與更實(shí)在的體驗(yàn)。
堪輿術(shù)在商業(yè)中的運(yùn)用可以說(shuō)是相當(dāng)久遠(yuǎn)。商業(yè)最重“氣”“象”，這都是風(fēng)水術(shù)中的主要對(duì)象。落實(shí)于現(xiàn)代學(xué)術(shù)，也可見(jiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的各種令人難解難算的規(guī)律。實(shí)際上，西方學(xué)術(shù)界近年以來(lái)對(duì)風(fēng)水學(xué)的興趣是越來(lái)越高，也已經(jīng)有很多專家開(kāi)始試圖在風(fēng)水學(xué)中找到與已經(jīng)規(guī)則對(duì)應(yīng)的風(fēng)水的規(guī)則。
無(wú)論是企事業(yè)集團(tuán)事務(wù)，還是只是個(gè)人的起居，其實(shí)都可以將堪輿術(shù)應(yīng)用其中。而效果有的是立桿見(jiàn)影，有的則是潛移默化，然后在某時(shí)某處開(kāi)花結(jié)果。堪輿需要大量的經(jīng)驗(yàn)，才能逐漸理解其中寓意，明白其中貫通的精神。這是這世界的奇妙之處，也是贈(zèng)予我們，可以更好地與天地同運(yùn)的工具。
