中國人頗有條理的命名禮儀
來源:大易策劃作者:大易策劃時間:2017-08-09點擊:1269
中國人頗有條理的命名禮儀說明中國人在漢代前就十分重視起名，《禮記》描述了這樣一個過程：孩子出生后三個月內(nèi)，父親不入產(chǎn)房唯經(jīng)常使人慰問，顯示對妻兒的關(guān)心。三個月后，命名禮擇吉日舉行，家族中有頭面的婦女如祖母、伯母、叔母等，。以及父親已為孩子請好的老師（或保姆）都來參加。當(dāng)日，母親先行洗澡換衣服，孩子已剪去胎發(fā)，頭上留著兩個發(fā)角。禮儀開始時，母親抱著嬰兒出房，向東站在門楣下，祖母或者輩分最高的婦女先看孩子，并喊著孩子的母親姓氏說：“某某氏，．今天要讓孩子拜見父親了。”當(dāng)父親的應(yīng)答道：“我一定要好好教養(yǎng)孩子，使他守禮循善。”然后，父親走前去，握過小孩的右手，給其以慈愛的笑容并逗戲，百日左右的小孩，往往會以嬉笑咿呀和手舞足蹈相回報，從而給莊重的禮儀增添了喜慶歡欣的氣氛。接著，最關(guān)鍵的程序開始了。做父親的在根據(jù)孩子的出生時日。
體形相貌等各種條件進行綜合參酌后，咳嗽一聲；當(dāng)場宣布孩子的名字（也有事先擬定好的名字）。說出孩子的名字后，母親立刻應(yīng)答，略說一定謹(jǐn)記夫言，教兒成德。然后，，她把孩子交給老師或保姆。對方抱過嬰兒后，即依尊卑長幼的順序，把小孩剛獲得的“名”逐一向參加禮儀者宣告。祝賀聲中，人之初，“名”得立矣。命名禮的最后兩道步驟，是告祖先告宰閭（宰：古代官名；閭：古代二十五家為一閭，宰間相當(dāng)于今天的居委會主任），這兩道程序都由父親唱主角。告祖先使新生兒之名獲得家族內(nèi)部的承認(rèn)，告宰閭則為存檔，其式為“某年某月某日某生”一由“間史書為二，其一藏諸間府，其一獻諸州史”（《禮記•內(nèi)則》）。從這個時候起，如不發(fā)生改名情況，，命名禮上所賜予的這一特稱，將陪同孩子終生乃至永遠(yuǎn)；在其有生之日，它的表現(xiàn)方式（如名片、印章、身份證等）有時候競比其本身更具有證明效驗（這種征象，到現(xiàn)在仍在銀行、郵政局、學(xué)校等機構(gòu)內(nèi)行之有效），而在其身后，除了“爾曹身與名俱滅”外，流芳百世或遺臭萬年的故事，不也比比皆是嗎？這就難怪古人對于命名之禮，要如此慎重了。
戰(zhàn)國末期楚國貴族屈伯庸給兒子屈平（字原，名平，、通常稱為屈原）起名的經(jīng)過，就是一個嚴(yán)格遵循古代命名禮儀的典范。距今2340多年前（約公
元前343年）’，照甲子推算，那年應(yīng)該是戊寅年，時值寅月寅日‘。和風(fēng)煦煦，天氣晴朗，坐落在楚國丹陽（今湖北秭歸）臨江水邊的一處宅院內(nèi)，傳出了一聲清亮的嬰兒啼哭。立刻，一個小女孩跑進書房稟報：“爸爸，媽媽生了個小弟弟！”屈伯庸聞聲驚喜。
遵照上流社會的禮法，三個月以后，屈伯庸才第一次見到了新生兒。孩子的頭上，已經(jīng)綰起兩個發(fā)角小辮，更顯得天真可愛。當(dāng)父親拉過兒子的小手，仔細(xì)端詳，又掐指推算，笑瞇瞇說：“好。生日合于吉度，貌端氣正可則，就取名叫‘平’吧。”瞧，既要測算時日，又要看相貌，古人對于命名之道
是多么重視啊。周朝早期的著名政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家周公旦在《周禮》中規(guī)定：山師掌山林之名；川師掌川澤之名，辨其物與其利害，而頒之于邦國，使致其珍異之物；原師掌四方之地名，辨其兵陵、墳衍、原隰之名物之可以封邑者；媒氏掌萬民之判，凡是男女，都要記錄某年某月某日命名。中國文學(xué)史上第一個偉大的詩人屈原，就這樣獲得了他的本名。幾十年后，他在《離騷》中追述了這個場景“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名，名余日正則兮，字余日靈均。”攝提就是寅年，孟陬指正月，、亦即寅月，初度指出生日，皇指父親，錫指賜給。意思是說太歲星逢寅的那年寅月，又是庚寅的日子，我從母體降生了。父親看到我生辰不凡，給我起了個好名字，名叫做“平”，字叫做“原”。東漢王逸在《章句》中解釋屈原的名字時說： “正}平也；則，法也。靈，神也；均，調(diào)也。言正平可法者莫過于夭，養(yǎng)物均調(diào)者，莫神于地o薅’所以涵“平{以法天？字“原以法地”。與他的出生戊寅年寅月寅日（屈原生于寅年寅月寅日，據(jù)鄒漢勛、劉師培用殷歷和夏歷推算，，定為公元前343年正月三十一日，而清代陳場用周歷推算定為公元前343年正月二十二日）配合起來，照字面上講“平”是公正的意思，平正就是天的象征；“原”是又寬又平的地形，就是地的象征，屈原的生辰和名字正符合“天開于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三統(tǒng)。這在今天看來，不只是巧合，更是一個好兆頭。
復(fù)雜的命名禮儀，集中到一點，就是對“名”的特別重視。《禮記》記載：“黃帝正名百物，以明民共財。”孔子日：“名不正4，則言不順；言不順，則事不成。‘……君子名之必可言也，言之必可行也。”茍子說：“制名以指實，上以明貴賤，下以辨同異。”可見，對于中國人來說，命名的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是一個標(biāo)識的作用，更關(guān)系個人的命運。在過去十多年中，我見證了無數(shù)人被自己的姓名所累，也見證了很多人改了姓名后脫胎換骨。有人要問：重名的人多了，人生命運、個性都一樣嗎？當(dāng)然不同。只憑名字來做預(yù)測有很大的局限性，所以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿ㄒc生辰八字相結(jié)合，我們的“上文五維全息起名法”，就是將姓名本身的吉兇與八字用神五行結(jié)合在一起，按照生辰八字五行-÷姓名格數(shù)_姓名意象葉姓名音象_姓名形象這五個步驟給人起名，如此則相同的姓名才會帶來不同的影響，如此起名才起到良好的效果。
五維全息起名中的“五維”指生辰八字五行、數(shù)理、意象、形象、音象，從這五個方面起名、改名就能改善運氣、身體、婚姻、事業(yè)、學(xué)業(yè)，使當(dāng)事人更容易走上成功之路。五維全息起名法不但重視名字的音、形、義所含的信息（即NISS），而且重視命理（生辰八字）、數(shù)理，所以此種起名方法難
度很大，一般水平的人難以應(yīng)用。經(jīng)作者多年來對此法的研究、觀察與驗證，根據(jù)先天生辰五行的實際情況、配合五格數(shù)理、考慮NISS的音、形、義，取名、
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