周易取名之八字納音五行
來源:大易策劃作者:大易策劃時間:2017-08-09點擊:1859
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納音，是在術數(shù)預測中廣為應用的一種取“數(shù)”的方法，它對應的數(shù)理已經(jīng)被“六十甲子納音”大致的規(guī)定下來，其基本的意義還是用“五行”來闡述的。 “納音”的“音”，就是我國古人根據(jù)不同音階確定的五音。五音不是天生的神秘事物，而是人為規(guī)定的。五音不是三音，也不是七音，因為三音太少，無以表現(xiàn)音律變化，七音太多太復雜，難于為古人掌握，“五音”最好。事實上現(xiàn)在的音階已經(jīng)不止“五”音了。所以，“五音”本身是不神秘的。
周易取名之納音五行
術數(shù)預測的基本元素是五行：金木水火土。金木水火土——五行，是可以根據(jù)數(shù)字推算出來的。而數(shù)字又是通過河圖推衍出來的，所以《考元》曰：“大衍之數(shù)五十，其用四十有九。以兩干兩支之合數(shù)于四十九內減之，余數(shù)滿十去之，余一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土，各取所生之五行為納音”。這里不僅告訴我們怎樣取數(shù)，還告訴了我們河圖數(shù)與五行和納音的對應。即：五音宮商角徵羽河圖數(shù)五、十四、九三、八二、七一、六五行土金木火水納音生金生水生火生土生木 納音是怎樣得出來的呢？
以甲子、乙丑為例：甲九子九，乙八丑八，其數(shù)之和為三十四，于四十九內減之，余十五，去十不用而余五，五為宮音，屬土，土能生金。所以甲子、乙丑的“納音”所對應的五行（簡稱納音五行）就是“金”。
周易取名之四柱
我們通常說八字，實實在在有八個字。這八個字是一個人出生年、月、日、時這“四柱”所包含的。就是說，標序時間時，用的是天干地支結合的兩個字，比如“甲子”“乙丑”都可以確定一個時間。年、月、日、時四柱各兩字，共八字。四柱分別對應五行中的四個，這還很不夠，因此，需要更多的要素進行分析。這就設計了一個納音五行。
周易取名之納音衍生于五行
八字是推算人生的，也就是預測。預測是未來的事物，因此是將要發(fā)生的事情，也就是“生”，這大約是納音通過五行相生推出的原因。四柱推衍，就會出現(xiàn)四個“納音五行”，那怎樣確定他們在人生中的輕重主次呢？對此，根據(jù)年、月、日、時在人生中的獨特程度（也就是幾率）排序，確定納音按時、日、月、年的順序起作用。就是說，決定一個人的命運的納音，最主要的是時辰納音，其次才是日納音，以此類推。
周易取名之納音五行在命理中的運用
命理學認為，五行是構成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎，預測是在靈性與五行溝通及邏輯思維的推導下進行的。生辰八字的鎖定，就是人與五行進行溝通的范圍的鎖定。四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、納音五行，地支藏干五行等。其中納音五行是由一個天干與一個地支組成的新五行。
六十甲子中，任何一個天干與地支的組合，都有一個新的五行——即納音相對應。然而二者又是怎樣的區(qū)別又聯(lián)系呢？命理學認為，納音五行是掌管人元氣機趨向指勢的五行，四柱五行是人體接受天元、地元信息的物質能源生化的五行。其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，納音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有對應的運作范圍。四柱五行通過對流年大運的生克制化來協(xié)助判斷其吉兇成敗。通過納音五行則可察盛衰氣數(shù)。納音五行是不同天干、地支組合生化的，它結合了許多具體的事物——如“海中金”“爐中火”之類，這就使得預測更可以聯(lián)系具體事物。等等。闡述命理的人還為納音五行的出現(xiàn)和使用找出了很多理由，比如：四柱五行之氣是納音五行之氣的本源，納音之氣可補四柱五行氣之不足；納音五行使四柱五行具體化，四柱五行是納音五行神韻的組成部分；納音五行可借助四柱五行做出準確判定，四柱五行可根據(jù)勢態(tài)配合納音五行來觀察盛衰……總之，四柱五行中加入納音五行后，命理的推衍就更靈活更豐富。
六十甲子中，盛大者忌變?yōu)樾∪?，小弱者欲變盛大也耶。先貧賤而后富貴則榮華，先富貴而后貧賤則卑辱；不可以其先貧賤而不論其富貴，亦不可以其先富貴而不論其貧賤也。且生年屬木，假令是庚寅、辛卯，則木之盛大可知；若月日時胎不見他木，則以松柏論，萬一上見楊柳木或柘榴木，則舍大就小，不以松柏論也。假令是壬午癸未生人，則木之小弱可知，若月日時胎不見他木，則以楊柳論，萬一見松柏木或大林木，則棄小論大，不可以楊柳論也。以至天上火、劍鋒金、大海水、大驛土生人，月日時胎別見他位，納音同而小弱者，又如覆燈火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日時胎別見他位，納音同而盛大者，或引凡而入圣，或先重而后輕，皆當從其變者而論之，不可拘于一端。
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