不能將建筑風水等同與封建迷信
來源:大易策劃作者:大易策劃時間:2017-08-09點擊:357
不能將建筑風水等同與封建迷信
在古代，風水觀念滲透在房舍、宮殿、園林、陵墓的各類建筑之中，可以說是建筑文化的一部分。土木之工，不可擅動，所以必先“觀風之藏水之得，相陰之屬陽之歸”，確定建筑物的理想位置。大至城市，小至私宅，屢試不爽，故世代相襲。事實證明，講究風水之學的古代建筑，經(jīng)歷百年、上千年的風吹雨打、地震山搖之后，至今仍巍然屹立者各地皆有，而現(xiàn)代不講風水的高樓大廈，往往不到一年就漏水，不到五年就開裂。
如今，不僅看風水又在不少地方時興起來，而且還有技術(shù)專家把它和建筑環(huán)境問題相聯(lián)系。有報道說，前幾年美國還培養(yǎng)出了風水博士，專門研究這門中國所特有的學術(shù)問題。
應(yīng)該說．風水之所以幾千年能夠保留下來，是有它的道理的。風水中的“氣”和“水”都是經(jīng)過長期實踐和思考后總結(jié)出來的，在大量的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，以統(tǒng)計概率的形式表達的。風水關(guān)于建筑思想的主旨是把宅舍作為大地有機體的一部分，強調(diào)建筑與自然，及周圍環(huán)境的和諧。
英國科學家李約瑟博士在《中國科學技術(shù)史》中對風水下了一個很好的定義，說它是調(diào)整生人住所和死人住所，使之適合和協(xié)調(diào)于當?shù)赜钪婧粑鼩饬鞯姆叫g(shù)。如果生人的住宅和死人的墳墓沒有得到恰當?shù)恼{(diào)整，那么對該住宅的居民和尸骨葬在這座墳墓中的死者的后代，將造成極其嚴重的惡果；反之，選地良好可保佑他們發(fā)財、健康和幸福。
其實，建筑風水完全是根據(jù)宇宙自然法則，陰陽互補，五行生克之理而規(guī)劃的，問題在于古人將一些自然現(xiàn)象，以神、煞、喪門等字眼，代表吉兇，使人見而生畏，敬而遠之。所以，專家提議，一定要拂去風水的迷信塵封，還其自然質(zhì)樸的本色，使其服務(wù)于人民，服務(wù)于社會。讓普通百姓住進一個風水好的院宅中，心安理得，常保健康；讓經(jīng)商者選一塊風水門面，使生產(chǎn)安全、物暢其流，財源旺盛。
“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”，在很長一段時間，這句關(guān)于建筑風水的爻辭無疑被打上了封建迷信的烙印。而今，業(yè)界不少人已經(jīng)能用科學的態(tài)度對待和研究中國風水文化。
他們認為，風水術(shù)是中國古人在不斷完善居宅建造經(jīng)驗與技術(shù)，它遵循周易的思想，講究天人合一，尊重自然。這與當今社會，人們要求優(yōu)化環(huán)境和提高生活質(zhì)量以及所提倡的住宅園林化、生態(tài)化是不謀而合的。先脫開風水術(shù)的價值內(nèi)涵，我們可以發(fā)現(xiàn)它其實是關(guān)于空間使用的學說，再而我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)空間意識是和天文學的理論方法密切相關(guān)，從而與時間意識有著密切關(guān)系，進而形成了一種傳統(tǒng)空間的審美意識。這種傳統(tǒng)空間的審美意識完全融人了中華民族特有的意識形態(tài)中，成為我們民族審美觀的標準之一。
由于歷史的原因，不少人將建筑風水等同于封建迷信，其實這是一種誤解。建筑風水最通俗的說法就是居家講究“有風有水”，依山傍水，這樣可以擋風又有水源，便于生活；房子南北通透，空氣好，光照充足；四合院方方正正有一種穩(wěn)定感，坐北朝南不怕冬天的北風吹，大門朝東南開光線好，有充足的陽光，有了影壁可以遮擋閑雜人等的視線。這些風水觀其實就是最簡單的生活常識，不能等同于迷信。
風水術(shù)是古代居住觀的體現(xiàn)。建筑風水是古代遺留的文化，有糟粕，也有合理的一方面。比如在典型的風水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行，南北延伸，左右對稱，明清時期的官殿、園林都是按照這個原則修建的。
理性的學者分析認為，建筑風水自身不是迷信，是有人迷信而已。當今建筑人研究風水，是要從其中獲得啟示，探究原理，而非簡單地批判或繼承。
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