風(fēng)水的歷史發(fā)展與基本流派
來源:大易策劃作者:大易策劃時(shí)間:2016-01-22點(diǎn)擊:10007
中國風(fēng)水最早起源于原始時(shí)期聚落遺址時(shí)代，孕育于先秦，發(fā)生于秦漢，傳播于魏晉南北朝，漫延于隋唐五代，盛行于宋代，泛濫于明清。其基本流派有形勢(shì)派和理氣派。風(fēng)水術(shù)產(chǎn)生于原始時(shí)期，并一直流傳至今，每段歷史時(shí)期都由于不同的社會(huì)環(huán)境而有不同程度的傳播。
風(fēng)水可以追溯到原始人類的狩獵時(shí)期，但當(dāng)時(shí)嚴(yán)格意義上的風(fēng)水術(shù)還沒有產(chǎn)生，只是出現(xiàn)了與風(fēng)水術(shù)相關(guān)的相地知識(shí)，為后來風(fēng)水術(shù)的產(chǎn)生提供了前提。人們?cè)缭谠忌鐣?huì)時(shí)期就知道擇地而居。
先秦時(shí)就有相宅活動(dòng)，包括相陽宅和相陰宅，先后有盤庚、公劉、周公等人在相地實(shí)踐中都作過貢獻(xiàn)。但當(dāng)時(shí)看宅沒有什么禁忌，還沒有發(fā)展成一種術(shù)數(shù)。
毒秦漢：風(fēng)水術(shù)的醞釀時(shí)期秦代已經(jīng)有了相對(duì)成熟的地脈觀念。講究風(fēng)水地脈的習(xí)氣無論是在朝廷還是民間都很盛行。漢代時(shí)，風(fēng)水理論開始逐步成形。當(dāng)時(shí)，陰陽、五行、八卦等理論已經(jīng)出現(xiàn)，并且形成了先哲對(duì)宇宙的總體認(rèn)識(shí)構(gòu)架。這些理論對(duì)風(fēng)水具有特別重要的意義，它奠定了風(fēng)水最初的理論基礎(chǔ)。
魏晉南北朝：風(fēng)水術(shù)的傳播時(shí)期風(fēng)水術(shù)在魏晉流傳很廣，產(chǎn)生了像管輅、郭璞這樣的風(fēng)水宗師，管輅是三國時(shí)的平原術(shù)士，以占墓有驗(yàn)而聞名天下，現(xiàn)在流傳的Ⅸ管氏地理指蒙》就是其經(jīng)典之作。晉朝郭璞著《葬書>是風(fēng)水學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，這本書專論陰宅，而且?guī)缀跏撬械暮笫里L(fēng)水學(xué)者必學(xué)之書。自晉以來，風(fēng)水學(xué)在我國，特別是東南地區(qū)開始傳播。
隋朝時(shí)，流行卜占葬日與推斷葬地吉兇的做法，出現(xiàn)了有名的相地師蕭吉，著有《相地要錄》、《宅經(jīng)》、《葬經(jīng)》、《五行大義>等書，很為后人景仰。唐朝是中國歷史上少有的鼎盛時(shí)期，各種學(xué)術(shù)廣泛興起。最突出的表現(xiàn)便是《葬書》的流行以及羅盤的廣泛使用，并出現(xiàn)了張說、浮屠泓、司馬頭陀、楊筠松，丘延翰、曾文遄等一大批名師。當(dāng)時(shí)以東南地區(qū)發(fā)展最快，以江西派為代表形成了形勢(shì)派或巒頭派，以福建派為代表形成了理氣派，大大豐富了風(fēng)水學(xué)理論體系。五代十國，因襲唐代興盛的風(fēng)水觀，各代皇帝都信風(fēng)水，到了后周時(shí)期，風(fēng)水術(shù)將民間陰曹地府的信仰納入系統(tǒng)之內(nèi)，使得原本屬地理學(xué)之風(fēng)水學(xué)蒙上更迷信之色彩，使人真假難辨。
宋代時(shí)期，風(fēng)水術(shù)盛行，出現(xiàn)了許多名師和典著。但是宋代的皇帝對(duì)風(fēng)水的態(tài)度差別則很大，有的篤信風(fēng)水，有的反對(duì)風(fēng)水，有的則持懷疑態(tài)度。宋代的風(fēng)水大師很多，有賴文俊、傅伯通、張鬼靈、蔡元定、徐仁旺等，但宋代記載的風(fēng)水文獻(xiàn)并不是出自風(fēng)水師之手，而是由當(dāng)時(shí)很“正統(tǒng)”的學(xué)者撰寫。
明清時(shí)期，我國風(fēng)水學(xué)發(fā)展到了極點(diǎn)。風(fēng)水學(xué)出現(xiàn)了的一個(gè)重要支脈——玄空學(xué)，當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了兩位風(fēng)水學(xué)巨匠，一位是明末清初的蔣大鴻，著有《地理辯
正》，但唯恐天機(jī)不可泄露，辭隱意晦，后人難以通曉。真正將玄空風(fēng)水傳之于世的是清朝的沈竹扔先生，清末民初以后他的后人及弟子根據(jù)他的理論編《沈氏玄空學(xué)》及《宅運(yùn)新案》，這兩本書對(duì)世人產(chǎn)生了巨大的影響。
這時(shí)期之前很多人主張理法與形法相互對(duì)抗，如《山洋指迷》中認(rèn)為只有巒頭派才能解決問題。但明清之后有很多的人開始主張二者合而用之，大大完善了風(fēng)學(xué)水的理論。風(fēng)水著作較著名的有<陽宅指南》、Ⅸ相地指迷》、《水龍經(jīng)》等。導(dǎo)讀一奔盛鏟風(fēng)水的歷史發(fā)展與基本流派。
