怎樣挑選吉日吉時(shí)
來源:大易策劃作者:大易策劃時(shí)間:2015-10-20點(diǎn)擊:156
擇吉是人們對(duì)平安、成功、順利和美好生活的期盼。每個(gè)人都希望能成功發(fā)達(dá)、幸福美滿、平安吉祥，擔(dān)心失敗、兇禍，害怕疾病、貧窮，這是人類的一種合乎自然的理性要求，所以擇吉意愿人皆有之，時(shí)至今日，擇吉辟邪仍在主導(dǎo)著現(xiàn)代人的行為，如在2005年6月7日高考期間，據(jù)新華社上海
j分社報(bào)道：“出租車牌尾號(hào)為“0”“4”“6”的多數(shù)遭嫌棄，酒店“高考房”房號(hào)帶“4”的備受冷遇，考生進(jìn)考場(chǎng)帶上“護(hù)身符”辟邪……全國(guó)統(tǒng)一高考第一天，記者在上海各大考點(diǎn)看到，一些家長(zhǎng)和考生為“金榜題名”做著各種各樣的“準(zhǔn)備工作”。究其原因，在上海話中，“6”發(fā)音似“落”，有“落榜”之意， “0”被理解為“吃鴨蛋”， “4”則與“死”諧音。”從“上梁正逢黃道日，出門恰遇紫微星”的對(duì)聯(lián)可以感受到人們對(duì)吉利日子的向往和追求。古往今來，無論是建宅、結(jié)婚、安葬還是出征、祭奠等都謹(jǐn)慎擇吉用事。
擇吉日吉時(shí)是我國(guó)人民根據(jù)某種方法選擇吉利日子的一個(gè)擇吉術(shù)，俗稱“選日子”、 “看日子” “看時(shí)辰”，古時(shí)稱為“諏吉”，就像我們今天選
擇一個(gè)開業(yè)時(shí)間辦事情一樣。
中國(guó)擇吉術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)學(xué)者對(duì)殷墟甲骨卜辭研究，商先公的祭日一般為辛日。再據(jù)古文獻(xiàn)《周易·巽·九五》記載： “先庚三日、后
庚三日吉。”《周易·革》：“巳日乃孚。元亨。利貞，悔亡。”《周易。革·六二》：“巳日乃革之。征吉，無咎。”由此可見，用干支擇日習(xí)俗由來已久。
根據(jù)《史記·律書》和《五行大義》對(duì)干支字的解釋，我們知道，干支體系是一套表示生命運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷程的符號(hào)系統(tǒng)?！妒酚?middot;律書》：甲者，言萬物剖符甲而出也；乙者，言萬物生軋軋也。丙者，言陽道著明，故日丙；丁者，言萬物之丁壯也，故日丁。（《五行大義·論支干名》：戊者，貿(mào)也，
生長(zhǎng)既極，極則應(yīng)成，貿(mào)易前體也。己者，紀(jì)也，物既始成，有條紀(jì)也）庚者，言陰氣庚萬物，故日庚；辛者，言萬物之辛生，故日辛。壬之為言任也，言陽氣任養(yǎng)萬物于下也；癸之為言揆也，言萬物可揆度，故曰癸。子者，滋也。滋者，言萬物滋于下也。丑者，紐也。言陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出也。寅言萬物始生蟥然也，故日寅。卯之為言茂也，言萬物茂也。辰者，言萬物之娠也。巳者，言陽氣之已盡也。午者，陰陽交，故日午。未者，言萬物皆成，有滋味也。申者，言陰用事，申賊萬物，故日申。酉者，萬物之老也，故日酉。戌者，言萬物盡滅，故曰戌。亥者，該也。言陽氣藏于下，故該也。十干與十月歷有關(guān)，十二支與十二月歷有關(guān)，干支與月份逐一對(duì)應(yīng)，其含義并不難理解。
古人用表示生命運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷程的干支紀(jì)日，使流動(dòng)著的時(shí)日有了相對(duì)固定的屬性，時(shí)日便有了具體的象征含義，這就為創(chuàng)立擇選時(shí)日之說埋下了伏筆。
古人將周易八卦、太乙、六壬、奇門遁甲、禽星、叢辰、建除、堪輿、風(fēng)角、占星、孤虛、五行、祿命、六日七分等都統(tǒng)稱為擇時(shí)術(shù)，并都是通過順從自然的擇時(shí)方法給人們提供吉兇日、時(shí)信息。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就形成了20余種擇時(shí)術(shù)。至漢代，各種擇吉術(shù)都比較流行，互不依傍，互不統(tǒng)攝，各為一體，且不斷發(fā)展完善，后來，歷書中的歷注內(nèi)容也加進(jìn)了吉祥日子。到兩宋時(shí)期，擇吉時(shí)的皇歷，幾乎完全成熟了。因此，看皇歷選日子，就演變成幾千年不衰的習(xí)俗，就是現(xiàn)在新華書店也總是少不了歷書。因?yàn)?，現(xiàn)在的萬年歷仍保留了干支、五行等有益的部分?，F(xiàn)代人辦喜事、建房開工或者上梁、裝修房子、出外求財(cái)、剖腹產(chǎn)、開業(yè)典禮等，都有“選日子看時(shí)辰”習(xí)慣?？梢?，擇吉時(shí)是中國(guó)人運(yùn)用數(shù)術(shù)推算行事的吉利時(shí)間，以便趨利避害的一種心理需要。
擇日就是選擇吉利的時(shí)間，目的是為了生存、安全的需要，利用有利時(shí)間克服不利因素所做的一種趨吉避兇、近利遠(yuǎn)害，這同時(shí)也是人類的天性或本能。擇時(shí)就是人類運(yùn)用智慧和經(jīng)驗(yàn)，尋找、確定人世間種種活動(dòng)的適宜時(shí)間，其要領(lǐng)在于盡可能充分把握天時(shí)、地利、人和所帶來的適時(shí)機(jī)遇。
擇日之法很多，必須配合時(shí)間（天運(yùn)）、空間（地運(yùn)）、生命（人運(yùn)），才能求得真正的吉日良辰，以趨吉避兇，而真正獲得吉應(yīng)幸福。擇日的一大誤區(qū)是以為只要是黃道吉日，就可以做各項(xiàng)民事活動(dòng)。殊不知，同一個(gè)吉日，從事相同的民事活動(dòng)，對(duì)其中一部分人來說是吉的，但對(duì)另外一部分人來說
卻是兇的。即使是同一個(gè)人，也應(yīng)視具體事項(xiàng)而定吉兇日。如王老板想選個(gè)日子修陰宅，也應(yīng)看是生基、下葬、遷墳等情況，因?yàn)樯厦孢@三種情況的擇
日條件、方式等不同，選擇的吉日也不同。
正確的擇日方法應(yīng)該是以事件（指各項(xiàng)民事活動(dòng)）為準(zhǔn)，結(jié)合當(dāng)事人，根據(jù)擇日（擇吉）規(guī)則，選擇吉日吉時(shí)來進(jìn)行活動(dòng)才是正確的擇日方法。如嫁娶，首先以新娘和新郎的出生日期為條件，選取嫁娶大吉月份，再?gòu)拇蠹路葜羞x出適合嫁娶的吉日，從適合嫁娶的吉日中，選取對(duì)大家都適合的吉日，并以該吉日為準(zhǔn)，在吉日中選擇吉時(shí)放鞭炮，嫁娶時(shí)間策劃至此完備。
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