天津大易闡述古代命名的六項(xiàng)規(guī)條忌諱
來源:大易策劃作者:大易策劃時(shí)間:2014-11-28點(diǎn)擊:139
“周人以諱事神，名，終將諱之。”（周代以避諱事神，人死，便成為所奉事的神明，所以命名時(shí)應(yīng)該顧慮到死后如何方便避諱。自天子、諸侯、士大夫至老百姓都是如此的，（（禮記·曲禮》也云：“名子者不以國，不以日月，不以隱疾，不以山川。”可見申縮所談?dòng)卸Y制的根據(jù)，不是自撰。但天子諸侯死須公諱，士大夫至百姓只是家諱罷了，避諱隨身份有高低大小，申編所談，卻是針對有諸侯身份者所應(yīng)謹(jǐn)慎的規(guī)條。）
（一）“不以國，以國剛廢名。”
注云：國君之子，不自以本國為名也。
疏云：國名受之天子，不可輒易，若以國為名，終卒之后，則廢名不諱，未卒之前，誤以本國為名，則改其所名。
疏又云：不以國者謂國君之子不得自以本國為名，若他國則不須自廢名，秋之世，晉侯周、衛(wèi)侯鄭、陳侯吳、衛(wèi)侯晉之徒，皆以他國為名。
（二）“不以官，以官剛廢職。”
注云：如“晉以僖侯慶司徒”。
疏云：僖侯名司徒，改司徒為中軍。“宋以武公廢司空。”注云：武公名司空，改司空為司城。
（三）“不以山川，以山川則廢主。” 注云：改其山川之名。
疏云：廢主者謂廢其所主山川之名，如漢文帝名恒，改恒山為常山。
（四）“不以隱疾。”
注云：隱痛疾患、避不祥也。
（五）“不以畜牲，以畜牲則廢祀。”
注云：畜牲六畜，亦祭之六牲。注又云：名豬則祀廢豬，名羊則祀廢羊。祀以牲為主，無牲則祀廢。
（六）“不以器帛，以器帛為廢禮。”
注云：幣、玉、帛。
疏云：幣、玉、帛者謂圭、璋、壁、琮、帛、錦、繡、黼之屬，而器者為俎、豆、罌、彝、犧象之屬，皆不可為名也。
疏又云：器帛以行禮，器少則禮闕。
這種禮制式的主觀的命名法與規(guī)條，在當(dāng)時(shí)已不大行得通，如：“不以國”條，注疏說明是不以本國，外國則不諱，但周為天子，是各國所共崇的，而《左傳·襄公十五年》云：“晉侯周卒。”晉侯名周，便抵觸規(guī)條了。戰(zhàn)國莊周名周也同。
“不以隱疾”條，而晉成公名黑臀，楚公子名黑肱，邾黑肱，皆以隱疾名。也與規(guī)條抵觸。
（曲禮》尚有“不以日月”條。按商殷多以紀(jì)日月的甲乙丙丁為名。因商殷是不避諱的，周制“不以日月”，但春秋魯僖公名申，蔡莊公名甲午，亦抵觸。 凡這一切，他們只好以“世亂不知禮”貶斥便算了。
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